Крестины Киева
Сегодня наследники Русского государства отметят память равноапостольного князя и пройдут крестной поступью от Владимирского собора к Владимирской горке.
В этом году в третий раз отмечаем свято Крещение Украины-Руси 28 июля на государственном уровне. В прошлом году в этот день около десяти тысяч киевлян и гостей города после праздничной Службы божьей в кафедральном соборе Киевской патриархии прошли крестной поступью к памятнику Владимиру Большому, что над Днепром. В настоящее время в столице также запланирована праздничная крестная поступь. О 10 утра в Свято-владимирском патриаршем соборе состоится торжественное богослужение, которое возглавит Патриарх Киевский и всей Руси-Украины Филарет. После 12-и участники празднований отправятся на Владимирскую горку.
За летописью, князь Владимир в 988 году собрал киевлян для охрещивания на реке Почайне. Окрестив жителей столицы, Владимир стал посылать святителей во все концы большой Киевской страны, где с тех пор христианство стало государственной религией. Переводы свидетельствуют, что князь Владимир неузнаваемо изменился после принятия единобожия. «Еще же, кроме идолопоклонничества, и другой грех Владимир имел, что в похотливости плотской без содержания, словно в болоте, валялся, потому что, как и давний Соломон, любил женщин очень, и невситимий был к плотской похотливости, и имел много жон, а еще больше – наложниц, и жил препаскудно в идолопоклонскому облудстви находясь», – писал о князе Нестор-летописец. В «Житии святого Владимира» святитель Димитрий Ростовский описал, как этот выдающийся мужчина переминився, стал делать добрые дела, «от которых всему русскому роду сделалось душеспасительна польза».
Действительно, с принятием христианства на наших землях распространилась письменность, князья стали основывать школы, библиотеки, больницы, становились благотворителями и меценатами. «Нет сомнения, что через контакт с могучими государствами тогдашнего мира, с наилучшими ячейками христианской культуры Европы наш народ мощно и за очень короткое время развил церковную структуру, монашество, миссийную деятельность, образование, политический строй и искусство, – отмечал в обращении по случаю годовщины Крещения Верховный архиепископ Украинской греко-католической церкви кардинал Любомир Гузар. – Но более важным более всего было то, что с помощью христианской религии мы приобрели те добродетели, которые стали надежными фундаментами для успешного развития общественной жизни. Понимание дара человеческой жизни и ее стоимости в целом, чувство кротости и доброты в отношении к ближним, любовь к правде, почет к справедливости, способность стойко переносить трудности, отсутствие желания господствовать над другими, набожность – все эти черты стали важными приметами нравы нашего народа, которые почти неизменно сохранились вплоть до сегодня».
Киевская церковь, которая существовала во времена Володимирового крещения, ее единство – это мечта многих украинских христиан. Владыка Любомир напоминает, что внутреннее разделение Киевской церкви состоялось через невирство. «Мы допустили, чтобы наши религиозные убеждения, взамен, чтобы способствовать духовному росту, стали поводом к разъединению, – напоминает предстоятель УГКЦ. – То, которое должно было бы нас объединять в одно семейство детей Божьих и тем же делать нас способными преодолевать внутренние и внешние угрозы, – наша святая вера, – стало полем противостояний, предубеждений, недоверия, а кое-где и открытой враждебности. Это наш горький опыт». При таких обстоятельствах народ становится «игрушкой в игре интересов других народов». Лекарствами, которые исцелят каждого и народ уцилому, по мнению блаженнейшего является ежегодный обряд возобновления крестных обетов, с искренним экзаменом совести. Такой обряд также стал уже традиционным в Украине: сегодня он состоится в третий раз в киевском Патриаршем соборе УГКЦ и на всех украинских и заграничных парафиях церкви. Возможно, наступит время, когда традиции двух веток Киевской церкви – праздничная крестная поступь и возобновление обетов – объединятся. И засвидетельствуют, что украинские пастыри и народ таки уважают своего Крестителя.
Историки свидетельствуют о появлении христианства на территории современной Украины в первые века новой эры в позднеантичных городах Северного Причерноморья. Археологические раскопки подтверждают существование церквей на Причерноморье в ИИИ – IV ст. самые давние вещи церковного потребления найдены в Херсонеси и Керчи. В конце ИХ ст. в «русской земле» оформляется церковная структура – митрополия, во главе которой стал болгарин Михаил, который склонил киевского князя Аскольда до принятия христианства. По преданию, на могиле Аскольда должна была быть построенная церковь св. Николая, что свидетельствовало бы, что он был христианином. В 882 г. новгородский князь Олег, использовав языческую оппозицию, захватывает Киев. Преемник Олега на киевском престоле Игорь (913-945 гг.) толерантно относился к христианству. Есть свидетельство, что за княжество Игоря в Киеве действовала церковь св. Ильи, и при заключении договора с греками в 944 г. часть его посольства присягала на Евангелии. Христианство распространялось в Украине также с запада, из Моравии, где миссийную работу осуществляли Кирилл и Мефодий и их ученики.